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트로이아 전쟁
Trojan War
트로이 전쟁(Troy戰爭, 고대 그리스어: Τρωϊκός πόλεμος, 문화어: 트로야 전쟁)은 기원전 12세기 또는 13세기경에 일어난 그리스 신화 속의 전설적인 전쟁이다. 이 전쟁은 트로이의 왕자 파리스가 스파르타의 왕 메넬라오스의 아내 헬레네를 데려간 후 아카이아인(그리스인)들이 트로이 도시를 상대로 벌인 것이다…
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트로이 전쟁(Troy戰爭, 고대 그리스어: Τρωϊκός πόλεμος, 문화어: 트로야 전쟁)은 기원전 12세기 또는 13세기경에 일어난 그리스 신화 속의 전설적인 전쟁이다. 이 전쟁은 트로이의 왕자 파리스가 스파르타의 왕 메넬라오스의 아내 헬레네를 데려간 후 아카이아인(그리스인)들이 트로이 도시를 상대로 벌인 것이다…
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트로이 전쟁(Troy戰爭, 고대 그리스어: Τρωϊκός πόλεμος, 문화어: 트로야 전쟁)은 기원전 12세기 또는 13세기경에 일어난 그리스 신화 속의 전설적인 전쟁이다. 이 전쟁은 트로이의 왕자 파리스가 스파르타의 왕 메넬라오스의 아내 헬레네를 데려간 후 아카이아인(그리스인)들이 트로이 도시를 상대로 벌인 것이다.
트로이 전쟁(Troy戰爭, 고대 그리스어: Τρωϊκός πόλεμος, 문화어: 트로야 전쟁)은 기원전 12세기 또는 13세기경에 일어난 그리스 신화 속의 전설적인 전쟁이다. 이 전쟁은 트로이의 왕자 파리스가 스파르타의 왕 메넬라오스의 아내 헬레네를 데려간 후 아카이아인(그리스인)들이 트로이 도시를 상대로 벌인 것이다. 그리스 신화에서 가장 중요한 사건 중 하나이며, 호메로스의 《일리아스》를 비롯한 수많은 그리스 문학 작품을 통해 전해져 왔다. 《일리아스》의 핵심부(제2권-제23권)는 10년간의 트로이 포위 공격 중 나흘 낮과 이틀 밤의 기간을 다루고 있으며, 《오디세이아》는 이 전쟁의 영웅 중 한 명인 오디세우스의 귀향길을 다루고 있다. 전쟁의 다른 부분들은 서사시 연작을 통해 전해지며, 단편으로 남아있다. 이 전쟁의 에피소드들은 그리스 비극과 다른 그리스 문학 작품들의 소재가 되었으며, 베르길리우스와 오비디우스를 포함한 로마의 시인들의 작품에도 등장했다.
고대 그리스인들은 트로이가 다르다넬스 해협 근처에 위치해 있었으며, 트로이 전쟁이 기원전 13세기나 12세기의 실제 역사적 사건이었다고 믿었다. 서기 19세기 중반까지 이 전쟁과 도시는 역사적 사실이 아닌 것으로 널리 여겨졌으나, 1868년 독일의 고고학자 하인리히 슐리만이 프랭크 캘버트를 만났고, 캘버트는 슐리만에게 트로이가 현재 튀르키예의 히사를리크에 있었다고 확신시켰다. 슐리만과 다른 학자들이 실시한 발굴 작업을 토대로, 이 주장은 현재 대부분의 학자들에 의해 받아들여지고 있다.
트로이 전쟁의 역사성 여부는 여전히 미해결 과제로 남아있다. 많은 학자들은 이 이야기에 역사적 핵심이 있다고 믿고 있지만, 이는 단순히 호메로스의 이야기들이 청동기 시대 미케네 그리스인들의 다양한 공성전과 원정에 대한 이야기들이 융합된 것일 수도 있다. 트로이 전쟁 이야기가 특정 역사적 충돌에서 비롯되었다고 믿는 이들은 대개 그 시기를 기원전 12세기나 11세기로 추정하며, 특히 에라토스테네스가 제시한 기원전 1194년에서 1184년이라는 연대를 선호하는데, 이 시기는 후기 청동기 시대 트로이 VII 지층의 대규모 화재 흔적과 후기 청동기 시대의 붕괴에 대한 고고학적 증거와 대체로 일치한다.
트로이 전쟁의 사건들은 수많은 그리스 문학 작품에서 발견되며 다양한 그리스 예술 작품에도 묘사되어 있다. 이 전쟁의 모든 사건을 전하는 단일한 권위 있는 문헌은 존재하지 않는다. 대신 이야기는 여러 출처에서 수집되었는데, 이들 중 일부는 서로 상충되는 버전의 사건들을 전하고 있다. 가장 중요한 문학적 출처는 기원전 9세기에서 6세기 사이에 쓰였다고 전해지는, 호메로스의 작품으로 알려진 두 편의 서사시 《일리아스》와 《오디세이아》이다. 각각의 서사시는 전쟁의 일부분만을 다루고 있다. 《일리아스》는 트로이 포위 공격의 마지막 해에 있었던 짧은 기간을 다루고 있으며, 《오디세이아》는 트로이 약탈 이후 오디세우스가 고향 섬 이타카로 돌아가는 여정을 다루고 있고 전쟁의 특정 에피소드들에 대한 여러 회상 장면들을 포함하고 있다.
트로이 전쟁의 다른 부분들은 서사시 연작 또는 서사시환으로도 알려진 《퀴프리아》, 《아이티오피스》, 《소 일리아스》, 《일리우 페르시스》, 《노스토이》, 《텔레고네이아》에서 전해진다. 이 서사시들은 단편으로만 남아있지만, 그 내용은 프로클로스의 《크레스토마테이아》에 포함된 요약문을 통해 알려져 있다. 서사시환의 저자는 확실하지 않다. 이 서사시들은 호메로스의 서사시들이 쓰인 이후인 기원전 7세기와 6세기에 기록되었다고 일반적으로 여겨지지만, 더 오래된 전통에 기반을 두고 있다는 것이 널리 받아들여지고 있다.
호메로스의 서사시와 서사시환 모두 구비 전승에서 비롯되었다. 《일리아스》, 《오디세이아》, 그리고 순환 서사시들이 작성된 이후에도 트로이 전쟁의 신화는 많은 장르의 시를 통해, 그리고 비시적 이야기를 통해 구전으로 전해졌다. 후대 작가들의 작품에서만 발견되는 이야기의 사건들과 세부 사항들도 구비 전승을 통해 전해졌을 수 있으며, 호메로스의 서사시만큼이나 오래된 것일 수 있다. 도기화와 같은 시각 예술도 트로이 전쟁의 신화가 전파된 또 다른 매체였다.
후대에는 극작가, 역사가, 그리고 다른 지식인들이 트로이 전쟁에서 영감을 받은 작품들을 창작했다. 아테네의 3대 비극작가인 아이스킬로스, 소포클레스, 에우리피데스는 트로이 전쟁의 에피소드들을 다룬 여러 편의 드라마를 썼다. 로마 작가들 중에서 가장 중요한 인물은 기원전 1세기의 시인 베르길리우스이다. 그의 《아이네이스》 제2권에서 아이네이아스는 트로이의 약탈을 이야기한다.
전통적으로 트로이 전쟁은 여신 헤라, 아테나, 아프로디테 사이의 다툼으로 시작된 일련의 사건들에서 비롯되었다. 불화의 여신 에리스는 펠레우스와 테티스의 결혼식에 초대받지 못했고, "가장 아름다운 이에게"라고 새겨진 황금사과를 선물로 가져와 던졌다. 여신들은 각자 자신이 "가장 아름답기" 때문에 그 사과의 정당한 소유자라고 주장했다. 그들은 양 떼를 돌보고 있던 한 양치기를 만나 그에게 판정을 맡겼다. 각 여신은 그 젊은이에게 호의의 대가로 권력, 지혜, 혹은 사랑을 약속했다. 사실 시골에서 자란 트로이의 왕자였던 이 젊은이 파리스는 사랑을 선택했고 아프로디테에게 사과를 수여했다. 그 보상으로 아프로디테는 스파르타의 여왕이자 가장 아름다운 여인인 헬레네가 파리스와 사랑에 빠지도록 했다. 파리스의 심판은 헤라와 아테나의 분노를 샀고, 헬레네가 남편인 스파르타의 왕 메넬라오스를 떠나 트로이의 파리스와 함께 떠나자, 메넬라오스는 그리스의 모든 왕과 왕자들에게 트로이와의 전쟁을 요청했다.
메넬라오스의 형제인 미케네의 왕 아가멤논은 아카이아 군대를 이끌고 트로이로 원정을 떠나 파리스의 모욕 때문에 10년 동안 도시를 포위했다. 아카이아의 아킬레우스와 아이아스, 트로이의 헥토르와 파리스를 포함한 많은 영웅들의 죽음 이후, 도시는 트로이의 목마라는 계략에 함락되었다. 아카이아인들은 노예로 삼거나 팔아넘긴 일부 여자들과 아이들을 제외한 트로이인들을 학살했고 신전을 모독하여 신들의 분노를 샀다. 아카이아인들 중 소수만이 무사히 고향으로 돌아왔고 많은 이들이 먼 해안에 식민지를 세웠다. 후에 로마인들은 자신들의 기원을 아프로디테의 아들이자 트로이인 중 한 명이었던 아이네이아스로 거슬러 올라갔는데, 그는 살아남은 트로이인들을 이탈리아로 이끌었다고 전해진다.
다음의 트로이 전쟁 요약은 프로클로스의 요약문에 나온 사건의 순서를 따르고 있으며, 《일리아스》, 《오디세이아》, 《아이네이스》와 함께 다른 작가들의 글에서 발췌한 세부 사항들로 보완되어 있다.
그리스 신화에 따르면, 제우스는 자신의 아버지 크로노스를 몰아내고 신들의 왕이 되었다. 크로노스 역시 자신의 아버지 우라노스를 몰아냈었다. 제우스는 자신의 아내이자 누이인 헤라에게 충실하지 않았으며, 많은 관계를 맺어 수많은 자녀를 낳았다. 제우스는 지상에 너무 많은 사람들이 살고 있다고 여겼다. 따라서 비판과 조롱의 신 모모스와 정의의 신 테미스의 조언을 따라 트로이 전쟁을 통해 지상의 인구, 특히 자신의 반신반인 자손들의 수를 줄이고자 했다.
이는 헤시오도스의 기록으로 뒷받침될 수 있다.
이제 모든 신들은 불화로 인해 나뉘었다. 바로 그때 높은 곳에서 천둥을 치는 제우스는 경이로운 일들을 구상하고 있었으니, 끝없는 대지 위로 폭풍과 돌풍을 뒤섞으려 했고, 이미 필멸의 인간들의 종족을 완전히 끝내려 서둘렀다. 신들의 자녀들이 비참한 필멸자들과 짝지어서는 안 된다 선언하며 반신들의 생명을 파괴하려 했으니, 그들이 자신의 눈으로 운명을 보게 하려 함이었다. 그러나 복된 신들은 이제부터 예전처럼 인간들과 떨어져 살며 거처를 달리해야 했다. 그러나 불멸자들과 인류 사이에서 태어난 이들에게 제우스는 진정 슬픔 위에 슬픔과 노고를 내렸다.
제우스는 테미스나, 혹은 헤라클레스가 카우카소스에서 풀어준 후의 프로메테우스를 통해, 자신이 아버지 크로노스처럼 아들 중 한 명에 의해 쫓겨날 것이라는 사실을 알게 되었다. 또 다른 예언에 따르면, 제우스가 그리스 해안의 바다에서 바라보고 사랑에 빠진 바다의 님프 테티스의 아들이 자신의 아버지보다 더 위대해질 것이라고 했다. 이러한 이유들 중 하나 또는 둘 모두로 인해, 제우스의 명령에 의해서거나 자신을 키워준 헤라를 기쁘게 하고 싶어서, 테티스는 나이 든 인간 왕이자 아이아코스의 아들인 펠레우스와 약혼하게 되었다.
모든 신들이 펠레우스와 테티스의 결혼식에 초대되어 많은 선물을 가져왔으나, 불화의 여신 에리스는 제우스의 명령으로 헤르메스에 의해 문 앞에서 저지당했다. 모욕감을 느낀 그는 문 앞에서 자신만의 선물을 던졌다. "가장 아름다운 이에게"(고대 그리스어: καλλίστῃ 칼리스테[*])라고 새겨진 황금 사과(고대 그리스어: το μήλον της έριδος)였다. 이 사과는 헤라, 아테나, 아프로디테가 차지하려 했다. 그들은 격렬하게 다투었고 다른 신들은 나머지 두 여신의 적의를 사게 될 것을 두려워하여 어느 한 쪽을 지지하는 의견을 내놓으려 하지 않았다. 결국 제우스는 헤르메스에게 세 여신을 트로이의 왕자 파리스에게 데려가도록 명령했다. 파리스는 자신의 혈통을 모른 채 이다산에서 양치기로 자라고 있었는데, 이는 그가 트로이의 몰락을 초래할 것이라는 예언 때문이었다. 이다의 샘에서 목욕을 한 후, 여신들은 승리를 위해서거나 파리스의 요청에 따라 그의 앞에 나체로 나타났다. 파리스가 그들 사이에서 결정을 내리지 못하자 여신들은 뇌물에 의지했다. 아테나는 파리스에게 지혜와 전투의 기술, 그리고 가장 위대한 전사들의 능력을 제안했고, 헤라는 정치적 권력과 아시아 전역에 대한 통제권을 제안했으며, 아프로디테는 세상에서 가장 아름다운 여인인 스파르타의 헬레네의 사랑을 제안했다. 파리스는 아프로디테에게 사과를 수여했고, 여러 모험을 겪은 후 트로이로 돌아와 왕가의 일원으로 인정받았다.
펠레우스와 테티스 사이에서 아킬레우스라는 아들이 태어났다. 그는 평범한 삶을 살다가 노년에 죽거나, 전장에서 젊어서 죽고 시를 통해 불멸성을 얻을 것이라고 예언되었다. 더욱이 아킬레우스가 아홉 살이었을 때, 칼카스는 그의 도움 없이는 트로이가 다시 함락될 수 없을 것이라고 예언했다. 여러 기록에 따르면 테티스는 아킬레우스가 아기였을 때 그를 불멸로 만들고자 했다고 한다. 일부 기록에 의하면 그는 매일 밤 불 위에서 아들을 들고 있어 필멸의 부분을 태워버리고 낮에는 암브로시아를 발랐지만, 펠레우스가 그의 행동을 발견하고 멈추게 했다고 한다.
이 이야기의 일부 버전에 따르면, 테티스는 이미 여러 아들을 이런 식으로 죽였으며, 펠레우스의 행동으로 인해 그의 아들의 생명을 구할 수 있었다고 한다. 다른 기록들은 테티스가 아킬레우스를 저승으로 흐르는 강인 스틱스에 담가 물이 닿은 곳은 어디든 불사신이 되게 했다고 전한다. 발꿈치를 잡고 있었기 때문에 목욕하는 동안 완전히 잠기지 않았고, 따라서 발꿈치는 필멸의 상태로 남아 부상에 취약했다(따라서 "아킬레스건"이라는 표현이 고립된 약점을 의미하게 되었다). 그는 모든 필멸의 전사들 중 가장 위대한 자로 성장했다. 칼카스의 예언 이후, 테티스는 아킬레우스를 스키로스의 리코메데스 왕의 궁정에 숨겼고, 그곳에서 그는 소녀로 위장했다. 전쟁의 중요한 시점에서, 테티스는 헤파이스토스가 신의 힘으로 만든 무기를 제공함으로써 아들을 돕는다(아래 참조).
세상에서 가장 아름다운 여인은 스파르타의 왕 틴다레오스의 딸 중 한 명인 헬레네였다. 그의 어머니는 레다로, 백조로 변한 제우스에 의해 강간을 당했거나 유혹당했다. 레다의 네 자녀, 즉 두 쌍의 쌍둥이 중 누가 제우스의 자식이고 누가 틴다레오스의 자식인지에 대해서는 기록마다 차이가 있다. 하지만 헬레네는 대개 제우스의 딸로 여겨지며, 때때로 네메시스가 그의 어머니로 언급된다. 헬레네에게는 수많은 구혼자들이 있었고, 그의 아버지는 다른 구혼자들이 폭력적으로 보복할 것을 두려워하여 한 명을 선택하기를 꺼렸다.
마침내 구혼자 중 한 명인 이타카의 오디세우스가 이 난관을 해결할 계획을 제안했다. 그는 자신이 페넬로페에게 구혼하는 것을 틴다레오스가 지지하는 대가로, 틴다레오스가 헬레네의 모든 구혼자들에게 그가 누구를 선택하든 상관없이 헬레네의 결혼을 지켜주겠다고 맹세하게 할 것을 제안
출처: 트로이 전쟁 (CC BY-SA)
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