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혁명가
revolutionary
혁명가(revolutionary)는 혁명에 참여하거나 혁명을 옹호하는 사람이다. 혁명가라는 용어는 사회에 주요하고 갑작스러운 영향을 미치는 것을 묘사하는 형용사로도 사용될 수 있다.
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혁명가(revolutionary)는 혁명에 참여하거나 혁명을 옹호하는 사람이다. 혁명가라는 용어는 사회에 주요하고 갑작스러운 영향을 미치는 것을 묘사하는 형용사로도 사용될 수 있다.
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혁명가(revolutionary)는 혁명에 참여하거나 혁명을 옹호하는 사람이다. 혁명가라는 용어는 사회에 주요하고 갑작스러운 영향을 미치는 것을 묘사하는 형용사로도 사용될 수 있다.
혁명가(revolutionary)는 혁명에 참여하거나 혁명을 옹호하는 사람이다. 혁명가라는 용어는 사회에 주요하고 갑작스러운 영향을 미치는 것을 묘사하는 형용사로도 사용될 수 있다.
이 용어는 – 명사와 형용사 모두 – 일반적으로 정치 분야에 적용되지만, 때때로 과학, 발명 또는 예술의 맥락에서도 사용된다. 정치에서 혁명가는 급진적이고 급격하며 극단적인 변화를 지지하는 사람으로, 대개 현상 유지를 대체하는 반면, 개혁주의자는 점진적이고 점진적인 변화를 지지하며 종종 시스템 내에서 활동한다. 그런 의미에서 혁명가는 급진적이라고 볼 수 있는 반면, 개혁주의자는 상대적으로 온건하다. 겉으로는 혁명적으로 보이는 순간들이 결국 기존 제도를 강화할 수도 있다. 마찬가지로, 분명히 작은 변화들이 장기적으로 혁명적인 결과를 초래할 수도 있다. 따라서 혁명과 개혁의 구별은 경험적인 것보다 개념적으로 더 명확하다.
보수주의자는 일반적으로 그러한 변화에 반대하는 사람이다. 반동주의자는 변화가 일어나기 전의 상태로 돌아가기를 원하는 사람이다(그리고 과거로의 이러한 회귀가 그 자체로 큰 변화를 의미할 때, 반동주의자는 동시에 혁명가가 될 수 있다). 혁명은 쿠데타와도 같지 않다. 쿠데타는 대개 소수의 공모자들이 폭력적으로 정부를 장악하는 것을 포함하는 반면, 혁명은 대중의 참여와 대중적 정당성을 의미한다. 다시 말하지만, 이 구별은 경험적으로보다 개념적으로 더 명확한 경우가 많다.
사회학자 제임스 초닝 데이비스에 따르면, 정치 혁명가는 두 가지 방식으로 분류될 수 있다.
그들이 제안하는 혁명의 목표에 따라 분류된다. 일반적으로 이러한 목표는 특정 이념의 일부이다. 이론적으로 각 이념은 자체적인 혁명가 브랜드를 생성할 수 있다. 실제로는 대부분의 정치 혁명가는 공산주의, 사회주의, 이슬람주의, 생디칼리슴, 아나키즘, 또는 내셔널리즘을 따르는 사람들이었다.
그들이 사용하기를 제안하는 방법에 따라 분류된다. 이는 혁명가를 두 가지 큰 그룹으로 나눈다: 폭력 혁명을 옹호하는 사람들과 평화주의자들이다.
골든 시대, 또는 에라 비서라고 불리는 인물은 현대 무정부주의 혁명가(아나르코생디칼리슴)의 한 예이다. 그들은 세르게이 네차예프를 인용했지만, 현대 무정부주의 운동의 포괄적 성격을 상징적으로 나타내기 위해 대명사를 중성으로 변경했다. 그들은 아나르코-허무주의가 역사적으로나 현대에 걸쳐 아나르코-공산주의자들이 일반적으로 지닌 가치를 잘 나타내지 못한다고 주장한다. 에라 비서는 그 인용문이 무정부주의 혁명가를 탄생시키는 인물과 경험의 유형을 정확하게 묘사한다고 주장한다. 무정부주의 운동은 유토피아적 이데올로기를 특징으로 하는 경향이 있다.
부사령관 마르코스는 그들이 폭정이라고 인식하는 세력을 권력에서 제거하기 위한 운동을 진전시키기 위해 분란전을 활용한 예이지만, 궁극적으로 이념과 개인은 연합이든 제도이든 파괴보다는 건설을 추구한다.
에라 비서의 혁명가의 교리 문답 수정본에서:
"혁명가는 저주받은 개인이다. 그들은 사적인 이익도, 사적인 일도, 감정도, 유대도, 재산도, 심지어 자기 이름도 없다. 그들의 모든 존재는 하나의 목적, 하나의 생각, 하나의 열정, 즉 혁명에 의해 삼켜진다. 마음과 영혼으로, 단순히 말로써가 아니라 행동으로, 그들은 사회 질서와 모든 문명 세계와의 모든 연결 고리를 끊었다. 그 세상의 법률, 예의범절, 관습, 도덕과의 연결 고리를 끊었다. 그들은 그 세상의 무자비한 적이며, 그것을 파괴하려는 단 하나의 목적으로 그 안에 계속 거주한다."
부사령관 마르코스와의 인터뷰에서:
"우리의 꿈속에서 우리는 또 다른 세상을 보았다. 정직한 세상, 우리가 지금 살고 있는 세상보다 훨씬 더 공정한 세상을 보았다. 우리는 이 세상에 군대가 필요 없다는 것을 보았다. 평화, 정의, 자유가 너무나 흔해서 아무도 그것들을 멀리 떨어진 개념으로 말하지 않고, 빵, 새, 공기, 물, 책과 목소리처럼 당연한 것으로 여겼다."
부사령관 마르코스와 다른 이들은 정치적 반대를 방해하고 헤게모니 세력을 권력에서 제거하기 위해 분란전과 유격 전술을 자주 사용한다. 궁극적으로 이념과 개인은 연합이든 제도이든 파괴보다는 건설을 추구한다.
대부분의 아나르코-공산주의 운동은 이러한 특징을 공유하지만, 아나키즘은 계층에 대한 반대라는 단순한 원칙이며 따라서 그들의 관점이 긍정적이든 부정적이든 다른 많은 이념들과 특이한 성격을 지닌다.
체 게바라에 따르면, "진정한 혁명가는 위대한 사랑의 감정에 의해 인도된다. 이러한 자질이 부족한 진정한 혁명가를 생각하는 것은 불가능하다."
마르크스주의 인터넷 아카이브에 따르면, 혁명가는 "사회 내 기술 발전으로 인한 차이와 갈등을 증폭시킨다. 혁명가들은 사회 내의 차이를 유발하고 모순을 폭력적으로 충돌시켜 자신들이 대표하는 계급의 권력 상승을 통해 정부를 전복한다. 낡은 질서를 파괴한 후, 혁명가들은 발전된 생산력에 의해 가능해진 새로운 사회 관계에 부합하는 새로운 정부를 건설하는 데 도움을 준다."
출처: 혁명가 (인물) (CC BY-SA)
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